LA FESTIVIDAD DE SUCOT

Los trascendentales días de juicio, arrepentimiento y perdón –Rosh HaShaná, los diez días de Teshuvá
y Iom Kipur- son seguidos por días festivos de regocijo y cánticos de alabanza. Se puede encontrar una
alusión a esta secuencia en el versículo: Luz se siembra para el justo, y júbilo para los rectos de
corazón (Tehilim 97); es decir, luego de que el Pueblo Judío ha encauzado sus corazones por medio
del arrepentimiento en Rosh HaShaná y Iom Kipur, se hace acreedor al júbilo de la Fiesta de Sucot.
La Festividad comienza el 15 de Tishri, y se extiende durante ocho días como declara la Torá: El día
decimoquinto de este séptimo mes es la Festividad de Sucot, siete días para D-os. El primer día será de
convocación santa; no haréis labor de trabajo alguna. Siete días ofreceréis a D-os una ofrenda a ser
consumida por el fuego; el octavo día será para vosotros de convocación santa y ofreceréis a D-os una
ofrenda a ser consumida por el fuego; es un día de contención, no harás ninguna labor de trabajo.
Los primeros siete días de la Festividad se denominan Sucot debido a que en ellos se nos ordenó morar
en la Sucá. El ultimo día de la Fiesta es llamado Atzeret (día de contención) por la Torá, y
comúnmente es llamado Sheminí Atzeret pues es el octavo día de la fiesta que se caracteriza por los
sacrificios especiales que eran traidos en este día al Bet HaMikdash y la prohibición de realizar labor
de trabajo, pero ya no estamos obligados a morar en la Sucá.
El primer y octavo días son sagrados y fuera de Israel, también lo son el segundo y el noveno , y nos
está prohibido realizar cualquier tipo de trabajo –excepto aquel relacionado con la preparación de
comida para la fiesta-. Los cinco días intermedios (seis en Israel) se denominan Jol HaMoed – que
literalmente, quiere decir: la parte no sagrada de la Festividad -, y en ellos están permitidos algunos
trabajos, aunque no debemos obviar el carácter medio festivo de los mismos.
Estas palabras de Torá van destinadas a la pronta y total curación y recuperación de la joven
CLARA JUDITH bat RIVKÁ. Amén

SHABAT SHALOM & JAG SAMEAJ

R. Y. L. BENGUIGUI