SABÍAS QUE…………………………………..EL MES DE KISLEV
Kislev es el nombre babilónico del mes. Las Escrituras se refieren a éste como el “noveno mes”, ya que
ocupa este lugar a partir de Nisán.
El símbolo astrológico del mes de Kislev es el arco, como el arco iris que se ve en el cielo cuando llueve
en un día soleado. En efecto, el primer arco iris que se vio después del Diluvio, apareció en el mes de
Kislev. El versículo 12-13 del capítulo 9 del Génesis expresa: “Y D’os dijo, ésta es la señal del pacto que
he puesto entre mí y vosotros, y entre todo ser viviente que está con vosotros para la eternidad. Mi arco
he puesto en las nubes, y será la señal del pacto ente Mí y la tierra”. Estas palabras fueron dichas a Noaj
al principio o hacia la mitad del mes de Kislev, ya que Noé salió del Arca el día 28 de Jeshvan. Luego
construyó un altar, como leemos: “Y Noaj construyó un altar para D’os y tomó de todo animal puro y de
toda ave pura, y sacrificó holocaustos en el altar”. Esto tuvo lugar durante los últimos días del mes de
Jeshvan. Al comienzo del mes de Kislev, D’os bendijo a Noé; le permitió comer carne, le prohibió el
derramamiento de sangre humana, estableció con él un pacto de vida y le mostró el arco iris.
Rosh Jodesh Kislev se celebra a veces durante dos días como este año y en otras ocasiones uno solo.
Tal y como hemos explicado en otros comentarios, el mes de Jeshvan puede ser completo, es decir, de
30 días o incompleto cuando dispone de 29 solamente. En el primer caso, es decir Jeshvan completo,
Rosh Jodesh Kislev consta de dos días -el 30 de Jeshvan y el 1 de Kislev-. Cuando es incompleto el Rosh
Jodesh se celebra un solo día -el 1 de Kislev-.
Cuando los meses eran consagrados por el Beth Din (Tribunal) en base al testimonio de testigos que
habían visto la Luna Nueva, la corte rabínica enviaba mensajeros hacia todas las comunidades alejadas
de Jerusalem para informarles sobre la consagración del nuevo mes. Estos emisarios eran enviados
solamente en aquellos meses que contenían alguna Festividad, para que dichas comunidades supieran
cuándo debían celebrarla.
Desde la época de los Hashmoneos en adelante, cuando el Beth Din consagraba el mes de Kislev, los
mensajeros salían de Jerusalem para anunciar acerca de la santificación y cuándo acaecería Janucá,
pues también Janucá es considerada una Festividad pese a que su observancia es de origen rabínico.