SABÍAS QUE…………………………………..MES JESHVAN  

Jeshván es el segundo mes del año contando a partir de Tishrí y el octavo desde Nisán. En las  Escrituras se le denomina Bul, como declara el versículo: “Y en el undécimo año, en el mes de Bul,  que es el octavo mes, la Casa (Templo) estaba terminada”. Rashí comenta que se lo llamó Bul, pues  en este mes la hierba se marchita [balé] en los campos y se mezcla [bolelín] el grano para el ganado  doméstico. Radak (R. David Kamji) relaciona el término Bul con la palabra iebúl -producción- ya  que durante este mes comienza el arado y la siembra en la Tierra de Israel.  

Algunos comentaristas explican que Bul deriva de la palabra mabul -diluvio- ya que en este mes  comienzan en Israel las lluvias copiosas. El Midrash señala que para el mes de Jeshvan se decretó  una abundancia de lluvias debido a que en él, comenzó el diluvio en la época de Noaj.  

Sin embargo, el nombre comúnmente aceptado para este mes es Jeshván, porque ése fue el que  emplearon los judíos al regresar de Babilonia.{Nuestros Sabios señalan que los judíos trajeron  consigo nuevos nombres para los meses cuando retornaron del exilio babilónico}.  

Este mes es conocido como Mar-Jeshvan, por dos razones:  

Mar, en hebreo, significa “amargo”, y denota el hecho de que el mes de Jeshván, no contiene  festividades ni días de alegría. Por el contrario, muchas tribulaciones y sufrimientos se abatieron  sobre nuestro pueblo durante este mes. En el día 15 de Jeshvan, Iarovám ben Nevat organizó en el  Reino de Israel una fiesta que despertó la ira de D’os contra el pueblo. El 5 de Jeshvan, los caldeos  asesinaron a los hijos del rey Tzidkiyahu en su presencia, para luego dejarlo ciego, y encadenado se  lo llevaron cautivo. Durante el mes de Jeshván, D’os castigó a la generación del Diluvio e inundó el  mundo entero. Es por ello, que se denomina Mar-Jeshvan, un mes amargo.  

Una segunda razón, más esencial, es que mar también significa “una gota de agua”, como se expresa  en el versículo de Isaías 40-15 “Las naciones son como una gota de un cubo” [Kemar MiDeli], y el  mes está bendecido con abundantes lluvias, que todos aguardan ansiosos y sedientos.  

Aunque en Jeshván no hay días festivos, hubiera correspondido que se estableciera uno en la época  del Rey Salomón pues fue en este mes cuando se terminó el Bet HaMikdash, tras siete años de  construcción. Todo el pueblo de Israel ansiaba la inauguración y Salomón aguardaba la orden de  D’os para consagrarlo, pero no la recibió. El Templo permaneció cerrado durante doce meses, hasta  la llegada de Tishrí, y fue entonces que HASHEM dio la Orden de celebrar la Inauguración del  Gran Templo. Así, podemos decir que Jeshván perdió su Festividad y Tishrí la ganó.  

Sin embargo, Jeshvan conservó el. Mérito de que el Bet HaMikdash fuera concluido en ese mes.  Durante todos los años que transcurrieron desde la época del Diluvio hasta entonces, el mundo  entero permanecía azorado desde el 17 de Jeshvan hasta el 27 de Kislev los cuarenta días del  Diluvio. Pero cuando se completó la construcción del Templo en el mes de Jeshvan, aquellos  cuarenta días dejaron de influir temor sobre la humanidad. Por este motivo se dice que la letra  MEM -valor numérico de 40- fue removida de la palabra Mabul {diluvio} y el nombre del mes, pasó  a ser Bul. 

El Ialkut Shimoni, en Melajim señala que Jeshván está destinado a ser recompensado por D’os en el  futuro por la pérdida de su Festividad, como lo fue Kislev, que en cierta época no tenía ninguna  Festividad y luego recibió una, tan agradable como Januká.  

SHABAT SHALOM