SABÍAS QUE………………………¿ES ROSH HASHANÁ?
Rosh Hashaná es el comienzo delnuevo año judío. El próximo domingo 25 de septiembre por la
noche, iniciamos B.H. el año 5783. Comenzar un nuevo año es, por supuesto, un motivo de
celebración y alegría. Es por eso que durante lagrimear y segunda noche de la festividad, realizamos
una ceremonia especial -o Séder-, donde deseamos unos a otros tener un año de paz, prosperidad y
alegría. Pero para el Pueblo Judío un nuevo año también (o principalmente) significa un evento serio.
Al punto de que los Sabios hablaron mucho más sobre los aspectos serios de Rosh Hashaná que de los
aspectos de celebración festiva. Los Maestros de la Mishná explicaron que Rosh Hashaná es nada
menos que el Día del Juicio. ¿A qué juicio se refieren los Sabios? Al más significativo: a evaluar si
estoy haciendo con lo que se supone que debo hacer con mi vida. Y adivinemos ¿Quién me va a estar
juzgando?. D’os Y yo mismo. O dicho de otra manera: me voy a juzgar a mí mismo frente a D’os.
RECONOCER AL JUEZ El juicio comienza por la mañana del 1 de Tishrí, es decir, el lunes 26 de
septiembre. Cuando entramos a la Sinagoga debemos imaginarnos que estamos ingresando en la
corte y que estamos a punto de ser juzgados. Nuestro primer desafío, probablemente el más difícil, es
identificar al Juez. ÉL está allí, pero no puede ser visto de una manera normal. Para “ver” al Juez,
para sentir Su Presencia, debemos usar la ayuda de nuestras Oraciones y Plegarias. Cuando rezamos
en esta Festividad vamos a notar una y otra vez la enfatización de una palabra clave: “MELEJ”, que
en hebreo significa Rey (o MALKENU, nuestro Rey). “REY” en el contexto de Rosh Hashaná
significa Juez.. En esta fecha pensamos en D’os como el Rey/Juez. Juzgar a sus súbditos era uno de
los roles principales de los reyes de Israel (pensemos, por ejemplo, en el juicio del Rey Salomón). El
Rey era la figura judicial más elevada. Y la instancia final del juicio. Por lo tanto, desde Rosh
Hashaná y hasta el final de Yom Kipur, cuando la sentencia definitiva será emitida, nos referiremos a
D’os como *Malkenu*, nuestro Juez.
SHOFAR El evento más especial de Rosh Hashaná también tiene como objetivo ayudarnos a
identificar al Juez y hacernos sentir que estamos frente a ÉL. Esto es la voz del Shofar, el sonido del
cuerno del carnero. En el antiguo Israel, el Shofar se hacía escuchar frente a todo el pueblo cuando
un nuevo Rey era coronado. Al escuchar el Shofar debemos sentir que estamos parados frente a D’os,
y que ÉL ahora nos está juzgando. Esta es la manera en la que individualmente -coronamos- a D’os, y
lo proclamamos nuestro Juez. Si NO nos tomamos esta idea a la ligera, al escuchar el Shofar
podríamos sentirnos abrumados, conmocionados y paralizados. Porque nos damos cuenta de que no
podemos fingir ni ocultarle nada a D’os. Porque ÉL nos conoce mejor que nosotros mismos. Si esto
sucede, si lloramos, nos emocionamos y sentimos escalofríos al escuchar el Shofar, significa que el
Shofar está funcionando, y que estamos reaccionando correctamente a su penetrante sonido. Lo peor
que podría pasar es escuchar el Shofar con absoluta indiferencia. Maimónides explica claramente
que la misión del Shofar es “despertarnos”; su sonido nos tiene que ayudar a tomar conciencia de que
estamos siendo juzgados, y especialmente de que D’os preside la Corte. El Shofar declara que
HaShem es nuestro Rey y Juez y es nuestro deber hacer el mayor esfuerzo posible por visualizar (¡sin
visualizar a D’os!) que estamos frente a ÉL, frente a Su Trono y sentir que ÉL nos está llamando para
comparecer en Su Corte y una vez que nos despertemos y reconozcamos nuestras faltas, las
repararemos y nos convertiremos en mejores personas. SHABAT SHALOM & SHANÁ TOVÁ